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杰夫昆斯:艺术与钱到底是什么关系?

来源:http://www.youshendu.net 作者:澳门新萄京 时间:2020-02-26 22:17

摘要:[编者注]作为艺术家的杰夫-昆斯在经济上无疑是成功的,但同时,对于他的“政治污点”,“商业导向”、“市场驱动”、“天才推销员”的指责同样不少。在日前接受”澎湃新闻-艺术评论“(www.thepaper.cn)特约作者专访...

[编者注]作为艺术家的杰夫-昆斯在经济上无疑是成功的,但同时,对于他的“政治污点”,“商业导向”、“市场驱动”、“天才推销员”的指责同样不少。在日前接受”澎湃新闻-艺术评论“(www.thepaper.cn)特约作者专访时,昆斯对此做出了明确回应:经济力量是每一个个人,包括每个艺术家,值得拥有的一项权利。即便如此,他也承认:“那些只对钱感兴趣的艺术家们”,他们的职业生涯根本长久不了,“因为他们的力量不是来自于内心的感受和影响。”

Lady Gaga ARTpOp专辑封面,2013年,艺术品?Jeff Koons

各种各样的议论里,“商业导向”、“市场驱动”、“天才推销员”的声音尤其不少,作为艺术家的昆斯享有的经济财富是巨大的——毕竟贯穿中西的艺术家故事里,凡-高在穷困潦倒中发挥创作才华,然后悲惨自杀,最后甚至没能享受到自己作品创造的财富的故事,艺术的“纯洁”与“钱”到底是怎么样的关系?

“可这根本不是一个正确的讨论。”坐在自己位于纽约切尔西区29街的工作室里,大桌子一侧的昆斯在采访中徐徐道来,语气温和却毫不掩饰自己的看法,“你知道,绝大多数经济状况很好的艺术家会说:艺术市场真是太糟糕了,自己的作品绝不应该卖那么多钱。但当他们卖了一件作品后就会立马去银行存钱。这已经是个政治情况了,他们发现这么说就能避免成为攻击的目标。”接着昆斯随口提到自己的英雄,历史上最富有盛名的艺术家——莱奥纳多-达-芬奇“极度富有”的故事,“因为他的作品提供了让社会受益的东西,所以他的富有是正常的。”

不光是提供了让社会受益的东西,整个艺术行业里很多个体的发展也需要艺术作品创造的经济利润,昆斯接着举例:得益于当下艺术市场的拓张和产生的利润,艺术出版、艺术销售、艺术评论收获了比之前更多的经济支持。“所以如果有人说经济是负面的东西,那是在损害整个体系的根基。”这位艺术家认真地说到。相比因无法产生足够利润而大量使用无薪实习生的纽约各类艺术机构,昆斯手下的120个人正在工作室里全职为他工作。

“你要做艺术家就要做好终身贫穷的准备。”这时我脑子里闪过刚到纽约时另一位年长艺术家以过来人的身份对我表达的观点,“贫穷”——这种对“经济资源缺乏”的崇尚显然是艺术世界里并不少见的论调。“法国大革命后的一段短暂时期,至少在西方艺术史里面,艺术家的力量被夺走了。”昆斯接着说到,“他们失去了国王的政治支持、失去了教会的支持,所以他们必须找到自己的出路。那些我觉得很可疑的人,他们理所当然地认为艺术家就应该待在大革命结束后完全没有力量的那种处境里面。这是种误解。这些经济、政治力量对于艺术家来讲,就像是篮球运动员起跳之前的地板,都是在提供支撑。”

毕竟,对于有着艺术天赋、并有志培养自己的天赋让更多人类体验到美好、给后世社会留下财富的每一个人来讲,杰夫-昆斯这番让自己如何更有力量的思考,比起媒体和教科书曲解的才华横溢的凡-高的贫困传说或是前辈艺术家告诉后辈“做好贫穷准备”的故事更具有正面健康的启示——和其他权利一样,经济力量是每一个个人,包括每个艺术家值得拥有的一项权利——尤其是当你做的事情是通过发挥自己的天赋给社会提供各种价值。贫穷本身,只是经济资源的匮乏,这并不是什么值得苦心追求的品质。

“但是,”昆斯很语气加重地吐出这两个字,“如果说创作只为赚钱,那就不是艺术,而是生产了,这就是另外一回事了。”然后他又无可避免地说到另外一个极端的“那些只对钱感兴趣的艺术家们”。这些艺术家在他看来和那些仅仅只是为了出名而博取眼球的艺术家一样,他们的职业生涯根本长久不了,“因为他们的力量不是来自于内心的感受和影响。”

虽然说着自己作品的力量来自于内心感受,昆斯还是无法回避关于作品本身的质疑——由于创作主题里对于性爱和通俗文化毫不忌讳的涉及,例如他和自己前妻西西里亚做爱的大幅油画系列“天堂制造”(Made in Heaven),以及标志性的“气球狗”和“心”雕塑原型均来自街头贩卖的廉价气球玩具。在常把“高端艺术“(high art)挂在嘴边的当代艺术界,这种不需要大量智力思考、没有反复历史演练、更没有迂回论证的赤裸简单直白还是常被配上一个“低级”(low)的名头——即便大家都明白这些作品的制作工艺达到了吹毛求疵的精益求精。

天堂制造(Made in Heaven),1989年,石版画广告牌(lithography billboard),317.5 x 690.9厘米 ?Jeff Koons

潘戈:你的作品“天堂制造”的素材是你和你的前妻西西里亚,大家看到这一系列作品,很快就会想到“性”,你会怎么解释这个?

昆斯:我在宾夕法尼亚的一个乡村长大,纯艺术并不是我在长大过程中能接触的东西。我试图交流一个观点:人们经历的所有事情都是平等的,不管你在欣赏拉斐尔一幅绝妙的绘画,还是家里的一个小东西。如果你可以觉得享受、兴奋,或者惊艳,它们就是平等的。

纯艺术总体来讲创造了一种死板的规则,那些人自我赋权,把自己放在拥有权利的位置上,而并不是给观众力量。这真的很荒唐,他们在人性的范围内都没有一席之地,因为他们去掉了别人的力量。当你一旦拭去那些各种形式的美学规则和评价,那么所有东西都是可以被接触的,所有东西都在游戏里了,每个人都可以用任何东西,他们都有了自己的力量。我想从“接纳”这个视角去看。你能够接纳你自己的文化限制,接纳你欢庆的东西。因为很多事情就是非常简单的,他们都是平凡的事物,蓝色,一朵花,都不是复杂的东西。

以身体为主题,是这种“接纳”哲学的拓展。所有事物都可以归纳为接受自己或接受他人,我们真正在乎的并不是物件或者图像,我们在乎的是作为一个人的意义,以及和其他人类的互动。人们自我接纳的核心阻碍之一便是性欲。这关乎他们对自己天性的接纳,我们如何参与其中,生活如何继续,如何提供持续不断的生命力,这就是每个人自己的性欲。

潘戈:平凡(Banal),你喜欢用这个词描述你的作品,但有些评论家喜欢用另外一个词,媚俗(Kitsch),对此我相信你并不太喜欢。这两个词的区别是什么?

昆斯:我不喜欢“媚俗”这个词,因为这是个充满偏见的词,这个词在说有些事物不如其他一些事物有价值,在说有些事物自己并不是完美的。使用“媚俗”这个词的人只是在显示他们自己在主观评价上是多么的封闭,将事物分隔开来,褪去力量(dis-empowerment)。因为如果每个人都在经历,都被接纳,所有事情都能参与对话,所有事情都能互相协作和运用,这样我们就能去除焦虑。我总是认为,这就是走出“柏拉图洞穴”,达到最圆满自我意识启示的开悟方法。

图片由Jeff Koons x Snapchat提供

潘戈:有个经常出现的词“推销能力”(salesmanship),描述你在商业上的能力,你同意吗?

昆斯:你知道,绝大多数经济状况很好的艺术家会说:“艺术市场真是太糟糕了,我的作品绝不应该卖那么多钱。”但当他们卖了一件作品后就会立马去银行存钱。这已经是个政治状况了,因为他们发现这样做自己能避免成为攻击的目标。但是这真的不是一个正确的说法。一个艺术家如果想要作品贬值,他其实可以很快做到。如果你去看看艺术的历史,莱奥纳多-达-芬奇是个极度、极度富有的人。因为他提供了对社会有益的东西,所以他的富有是正常的。而且真正很棒的是什么?现在通过艺术市场的扩张和艺术产生的利润,更多的人可以参与艺术,现在有这么多人在里面:他们可以写艺术、为艺术品拍照、开画廊,整个系统向所有不同方向的扩展,都是因为人们相信艺术,某种程度上也相信里面的经济联系,这是正面的事情。所以如果有人说经济是负面的东西,那是在损害整个体系的根基。

但是如果说制作这些东西只为赚钱,那就不是艺术,而是生产了,这就是另外一回事了。我觉得那些只对钱感兴趣的艺术家也并没有真正参与进艺术的对话,因为你并不会太注意到他们。当你遇到真正的艺术作品时,你总是知道,当那不是真正的艺术作品,你也总是知道。

潘戈:觉得对于艺术家来讲,商业上的策略或者知识是必须的吗?

昆斯:不,我认为对艺术家来说,重要的事情是想要真正地参与进来,想要成为对话的一部分。我总是相信,如果他们提供有益于社会的东西,他们就会被照顾好。如果我某件事做得很好,如果社会发现我的作品有趣并且有一定的价值,我就会被社会照顾得很好,我就可以继续做我想做的事情。同时,我被家人以一种自我独立的方式教育长大。一旦你自我独立,就自然地想要帮助周边的人,这也是为什么我周围有这么多人、我的工作室有这么多人,这也是帮助社会(community)的一个方式,帮助身边一个更大的家庭。这也是一种生活的方式。

潘戈:你现在每天工作多长时间?

昆斯:我基本每天早九晚六,会比9点早一点到工作室,然后6点左右离开,周一到周五。我有一个很大的家庭,八个孩子,其中六个小的还在家里,我的家庭对我来讲非常重要。但我总是在想我的作品,一直在想,你知道,一直在想。所以当我和家人在一起时,当在我们郊外的家过周末时,那是我开始重新思考主意的时候;当我在这个工作室里,我也在想。我试图生活在我想要的生活里,试图运用我现有的机会和现有的自由去试验。

[访谈内容经过删减和编辑,并经过杰夫-昆斯事实核对。潘戈(www.pan-ge.com)是一位艺术家、自由撰稿人,现居纽约,更多关注微信公众号:潘戈早上好。]

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